jueves, 30 de julio de 2009

# 79


¿VUELVE LA COLETILLA?, EDITORIAL Nro. 79

Todo parece indicar que el ambiente político opositor anda revuelto. Las contradicciones y los dimes y diretes internos rebasan los límites de la corrección y en algunos casos, hasta los de la humana decencia. Todo parece indicar que nuestras figuras políticas, capaces de negociar hasta con el propio Diablo, son absolutamente incapaces de hacerlo con respeto, entre sí mismas.

Los mismos hábitos descalificadores que rechazamos de cuajo si vienen desde la orilla gubernamental, aparecen servidos por dedicados y veteranos oficiantes de luchas opositoras. Esta vuelta a sus orígenes castristas, trae de regreso viejos métodos y recetas aprendidas en relación con la prensa libre y la libertad de expresión. No terminan de adaptarse al diálogo y a la libre emisión de ideas. La mala noticia para estos oficiantes políticos, es que no volverá la coletilla. Tampoco la descalificación gratuita.

Desgraciadamente, no existe el deseo, la intención, ni es posible crear escuelas básicas de instrucción, de corrección democrática o de mera decencia humana. Esas asignaturas las aprenderán en la práctica o simplemente, tendrán que desaparecer de la escena política.

De grado o por fuerza, tendrán que aprender a convivir con la vocación democrática y el empeño del pensamiento político independiente emergente. Llegó el momento de asumir con amplitud de miras la visión plural de intelectuales, escritores, periodistas y de la amplia gama de gentes que con distinta coloratura aportan enfoques y valoraciones que enriquecen el acerbo y el horizonte de las potencialidades nacionales, en el terreno económico, político, social y cultural.

SDP, se niega a censurar o a corregir políticamente a organizaciones políticas reconocidas y hasta personas. Para nosotros, todas son dignas de respeto. Las que alcanzaron su reconocimiento en la arena internacional, y aquellas que lo hicieron dentro de los límites nacionales y no han alcanzado tal estatura.

Ninguna organización o pretendida figura política debe atribuirse la potestad de dictar políticas editoriales o pretender condicionar la libertad de expresión por la que se lucha con tanto denuedo. Si alguna entre estas organizaciones, no se comporta en la práctica con la decencia y la corrección adecuada, SDP la responsabiliza con las situaciones que de esto pudieran derivarse.

Ni delatores velados, ni caravanas de chismes en diplo peregrinación, ni campañas sucias modificarán la línea editorial de SDP. Informamos lo que ocurre con independencia de a quien le guste o no. En esto vemos el servicio público que nos toca prestar.

El fin no justifica los medios, pero los medios tipifican la naturaleza y la esencia de los actores y promotores políticos que de ellos se sirven.
SDP

CORTICOS # 79





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HUECO IMPIDE PASO DE VEHÍCULOS, Álvaro Yero

Mantilla, La Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) Una de las principales vías del reparto el Moro, en la localidad de Mantilla, calle A esquina Concepción, se encuentra interrumpida por un hueco abierto por trabajadores de Aguas de la Habana, desde hace 6 meses, según informó el delegado de esa circunscripción.

La fuente expresó que el hueco impide el paso de cualquier vehículo, incluso el paso de personas por la calle. Aguas de la Habana prometió solucionar el problema en un plazo de 15 días. Esto se prolongó, por falta de recursos, según afirma la empresa.

Desde hace seis meses, las aguas albañales se acumulan y crean infecciones, focos del mosquito Aedes transmisor del Dengue y otros brotes como conjuntivitis y sarna.

Este es otro de los proyectos que comienzan y no terminan en esta localidad, olvidada por los líderes del gobierno en el municipio Arroyo Naranjo. El delegado ha criticado en varias ocasiones la falta de atención de las instituciones que reparan averías. Entre ellas se encuentran la Empresa Eléctrica, Acueducto y Viales.
yerofelipe@gmail.com

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JUZGARÁN A DOS JOVENES POR SALIDA ILEGAL, Iván Sañudo Pupo

Regla, La Habana, 30 de julio 2009, (SDP-ALAS) Dos jóvenes espirituanos que serán llevados ante un tribunal, acusados de salida ilegal del territorio nacional, podrán enfrentar condenas de hasta 6 años de privación de libertad.

Armando Suárez Pelletier, de 23 años, y Fernando Alonso Peraza, de 22, fueron detenidos en la costa de Nueva Isabela en la provincia Villa Clara, el pasado 23 de julio, por guardafronteras que custodiaban el lugar. Ambos se encuentran detenidos en espera del juicio.

Familiares de los jóvenes que residen en Cabaiguán, provincia de Sancti Spiritus, se encuentran muy preocupados. Según ellos, los muchachos nunca han tenido problemas de justicia y solo querían llegar a costas norteamericanas para forjarse un futuro mejor.

Centenares de personas se encuentran en las cárceles cubanas en precarias condiciones por intentar abandonar el país para tratar de alcanzar el sueño americano.
ronnysay13@yahoo.com

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DECOMISA ARMAS DE FUEGO LA POLICÍA, Álvaro Yero

Mantilla, La Habana, julio 30 de 2009, (SDP) Un operativo de la Policía Nacional Revolucionaria efectuado el 25 de julio en la localidad del Moro, en el municipio capitalino de Arroyo Naranjo, ocupó cuatro pistolas cargadas marca Makarov de fabricación rusa al ciudadano José Miguel Hernández Hernández, de 37 años de edad,

Oficiales de la PNR explicaron que a Hernández se le había montado un operativo policial desde hacia varios meses por traficar y vender armas de fuego. Las fuentes explicaron que una de esas armas fue disparada en un asalto a mano armada que cobró la vida de un policía, en diciembre del pasado año.

Hernández fue acusado de tenencia ilegal de armas, venta ilícita y tráfico de armas de fuego. También será procesado por terrorismo y contrarrevolución.
yerofelipe@gmail.com

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APEDREADA VIVIENDA DE OPOSITORAS, Ainí Martín Valero

Regla, La Habana, 30 de julio 2009, (SDP-ALAS) La vivienda de la opositora Gladys Escandell Martínez, en el municipio capitalino Regla, fue objeto recientemente de un hecho vandálico, cuando en horas de la madrugada personas desconocidas arrojaron piedras contra la fachada.

Escandell junto a su hija y nieta se aterrorizaron al darse cuenta que la vivienda era apedreada y saltaban rotos los cristales de las ventanas. Según testimonios de la nieta, ella se echó a llorar y se tapó los oídos. La niña quedó muy nerviosa y no pudo dormir en toda la noche. Esto es algo inaudito -comentó Isabel Acosta madre de la pequeña.

Gladis Escandell y su hija Isabel Acosta son miembros del Partido Republicano de Cuba del ultramarino pueblo de Regla y piensan que este hecho es parte del sistemático hostigamiento a que son sometidos los disidentes en Cuba.

La señora Escandell reside en calle Ambron No 203 entre Maceo y Adriano, Regla.
ainimv@yahoo.com

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OFICIAL DEL DSE ACOSA A OPOSITOR, Álvaro Yero

Mantilla, La Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) Un oficial del Departamento de Seguridad del Estado de nombre Tony, acosó y amenazó al líder opositor Emilio Leiva Pérez con encarcelarlo de continuar su participación en actividades oposicionistas.

El oficial visitó a Leiva Pérez el pasado 24 de julio en su vivienda para amenazarlo por su participación en una actividad que tiene lugar los miércoles de cada semana en la casa del disidente Humberto Guerra Perigurría. Dicha actividad es fuertemente vigilada por la policía política.

Leiva Pérez explico que el oficial lo amenazó con enviarlo a prisión si su nombre se oía en una noticia o si participaba en otra actividad. Le prohibió además visitar la Sección de Intereses de los Estados Unidos en La Habana y limitó su libertad de movimiento al espacio doméstico de su casa.

Emilio Leiva Pérez es ex prisionero político y de conciencia. Cumplió dos años de cárcel en el año 2005 por realizar manifestaciones en la calle. Actualmente dirige la organización opositora Frente de Línea Dura.
yerofelipe@gmail.com
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LA RUTA DEL ÉXITO, Juan González Febles


Lawton, La Habana, julio 30 de 2009, (SDP) Adela Soto Álvarez, en Cuba fue una poetisa de calidad y de corazón. Durante años, sirvió con lealtad en la prensa nacional independiente. Fue hostigada, arrestada, multada y su vida se convirtió en agrio y fortificante yogurt, cuando pasó al bando de los luchadores sinceros por la libertad y el Cambio democrático en la Isla. Creo que aún escribe versos. Es poco lo que trasciende desde el exilio, cuando se trata de disidentes o periodistas independientes.

Efrén Gómez Pulgarón, sirvió a Cuba en la prensa nacional independiente. Lo hizo desde esa redacción itinerante que acompaña a cada uno de nuestros colegas. Pero también le puso el cuerpo al palo de las brigadas de respuesta rápida. Participó en manifestaciones en las calles y de camino, las reportó in situ. De veras, que Efrén se lució en La Habana. Desde el exilio, trabajó en Radio Martí. Muchos tuvimos ocasión para hablar por vía telefónica con él. Luego cayó en desgracia. Parece que le tocó la parte más delgada en una soga que se rompió desde aquí, con una ‘figura’ de prominencia y prosapia, incidentalmente, ex miembro del partido comunista.

Milagros Cano, una joven invidente, fue de las primeras que creyó y siguió a Oscar Elías Biscet. Durante su corta y brillante carrera de animador de la rebeldía popular en las calles de La Habana, Biscet, tuvo a su lado a esa jovencita invidente que sabía ver desde el corazón.

Rogelio Menéndez fue de los imprescindibles y es parte incuestionable del grupo de los inolvidables. Junto a algunos presentes en las cárceles cubanas, protagonizó los episodios más imaginativos y originales de la lucha pacífica en las calles. Lo hizo desde ciudadelas o solares como los llamamos por acá y hasta en el recinto ferial de las jornadas del libro en La Cabaña. ¡Fue grande Rogelio!

A ninguno de los antes mencionados, les hemos podido ver ante las cámaras con el dominicano Oscar Haza. No han recibido esa consagración. Cuando digo consagración, no empleo un término gratuito, Oscar Haza es más popular en La Habana con su ‘A mano Limpia’, que Randy Alonso con sus vejestorios de Mesa Redonda. ¡Que se puede hacer!

Los antes mencionados que son nuestros hermanos de ideales, no han tenido éxito en las playas del exilio. Lo único que ciertamente lograron fue la porción de libertad que los americanos comparten con cada perseguido que llega a sus predios. Es más que suficiente, no se puede pedir más a los yanquis. Lo triste que se impone es que para triunfar en familia, tanto en Cuba como en La Pequeña Habana, hace falta el carné el partido y el aval de la familia Castro.

En fecha reciente una selecta y prestigiosa selección de nuestros colegas de la prensa nacional independiente, compartió una video conferencia desde la Sección de Intereses de Norte América en La Habana (SINA) con la prestigiosa ‘intelectual orgánica’ del exilio, periodista, poetisa y escritora, Uva de Aragón.

La Sra. Aragón ha visitado la Isla y cuando lo ha hecho, ha compartido con los escritores y artistas de la UNEAC. Parece que el Partido Comunista es verdaderamente inmortal y tanto allá como mas acá, mantiene su pre eminencia. De otro modo, quizás hubiera visitado a escritores y periodistas independientes (los hay) y hubiera hecho su tele conferencia en la UNEAC. Allí, no hubiera comprometido a nadie. Todos hubieran acudido modositos y seguros a compartir con la Sra., autorizados por el Sr. Barnet y el ministro Prieto.

En los locales de SINA, esto no es exactamente así. Cada periodista, disidente o miembro de la sociedad civil que traspone sus puertas, resulta premiado con la apertura de un expediente por parte de la policía de Seguridad del Estado y si ya lo tiene, con uno o dos párrafos extra.

Todo parece indicar que la ruta del éxito en las filas de la oposición, pasa por el previo ingreso en el Partido Comunista y la colaboración e identificación con el régimen castrista. Hasta se ha impuesto el ‘centralismo democrático’ y últimamente los ex comunistas conceden la condición de ‘líder nacional de la oposición’ y otras lindezas. Lo preocupante es que alguno que otro, piensa trasladar a esta parte, el viejo hábito adquirido allá de delatar. Esta sería la mala noticia, la buena es que quizás, estemos abocados a la tan anhelada unidad. Al menos durante un tiempo, estarán unidos contra la prensa libre. ¡Le ronca!
jgonzafebster@gmail.com

¿POR QUÉ LUCHAMOS? José Antonio Fornaris.


Managua, La Habana. 30 de julio de 2009, (SDP) A dos años del general Raúl Castro haber anunciado su deseo de que todos los cubanos tuvieran la posibilidad de beber un vaso de leche al día, se ha logrado sólo un incremento de cien mil litros de ese alimento al año. Lo del vaso de leche percápita por día parece ser una blanca quimera.

Lo significativo es que hace cincuenta años, cuando los Castro y sus seguidores tomaron el poder, había leche hasta para bañarse y a un precio que cualquier ciudadano podía adquirir.

El 8 de junio, el Estado anunció a través de todos sus medios de comunicación masiva, que se había logrado un record nacional en la cosecha de cebolla. 43 mil toneladas del bulbo fue la cifra informada.

Desde hace cerca de un mes es casi imposible encontrar cebollas. No la oferta oficial, ni siquiera el eficiente y amplio mercado subterráneo.

El general dijo este 26 de julio, en el acto central por el aniversario 56 del asalto al Cuartel Moncada, que la cuestión no era gritar las consignas “Patria o Muerte” y “Abajo el imperialismo” y hablar del bloqueo (embargo estadounidense), sino poner a producir la tierra y obtener alimentos.

Se quejó de lo absurdo que resulta gastar cada año cientos o miles de millones de dólares en comprar alimentos en el exterior mientras gran parte de las tierras labrantías están ociosas.

Decenios hace, sobre todo después del fallecimiento del campo socialista, que muchas personas de diferentes tendencias políticas, dentro y fuera de la isla, señalan esas mismas y evidentes fallas económicas y de sentido común.

En Cuba hay dos millones de hectáreas infestadas de marabú, es lo que aseguran fuentes oficiosas. Eso representa el 18% por ciento de todo el territorio nacional. Es casi tres veces la extensión de la provincia Holguín, lugar seleccionado para celebrar el llamado “Día de la Rebeldía Nacional”, 26 de julio.

En el acto, calificado por los medios como “velada político-cultural”, Raúl Castro no hizo mención del Séptimo Congreso del Partido Comunista – único permitido en la isla-que él mismo informó hace varios meses se realizaría en el último trimestre de 2009, ni de la situación en Honduras, a la que el Primer Secretario de su partido, su hermano Fidel, junto a su principal aliado en la región, Hugo Chávez, le ha prestado especial atención

El gobernante subrayó en su discurso que a Cuba lo único que le sobran son problemas. Pero no dio pistas sobre los responsables de esa especie de desastre nacional.

Dos días antes de la efemérides, un ex combatiente del Movimiento 26 de Julio, de origen campesino, me comentaba en privado que el país estaba totalmente hundido. Y se preguntaba: ¿Para qué luchamos? Y de forma inmediata se respondía: “Para perderlo todo”.
fornarisjo@yahoo.com

ÁRBOLES, Luis Cino



Arroyo Naranjo, La Habana, julio 30 de 2009 (SDP) Lo más positivo del discurso del general Raúl Castro el 26 de julio en Holguín fue el llamado a sembrar árboles en las tierras que no sean aptas para producir alimentos. ¿Alguien duda que sean preferibles los árboles al marabú? Al menos servirán para guarecernos del sol y sentarnos a su sombra a comer mangos (si no hay otra cosa que comer, si es que hay mangos) a esperar el fin de tanto desastre. Eso si antes, con tanta desesperanza, no nos da por ahorcarnos en una rama.

Hace 40 años, brigadas mecanizadas del ejército arrasaron de un extremo a otro del país con la mayor parte de los árboles. Era preciso plantar caña para la zafra de los 10 millones de toneladas de azúcar que no fueron. En el caso de La Habana, los árboles (en su mayoría frutales) que rodeaban la ciudad fueron derribados para sembrar café caturra, que finalmente no prosperó. Hoy apenas hay frutas ni árboles y la industria azucarera, que era la principal de Cuba, está arruinada.

Es como si todas las plagas (además de los cada vez más frecuentes huracanes) azotaran al unísono y sin piedad a Cuba. Hay que comprar al contado la mayor parte de los alimentos “al enemigo imperialista”; los jóvenes no quieren trabajar ni tener hijos, sino irse del país; hay doble moneda y doble moral, no alcanzan los salarios ni las viviendas y aumentan el robo y la corrupción.

Ante el cúmulo de problemas nacionales para los cuales no hay solución que cuaje (no pueden cuajar las mismas viejas fórmulas fallidas), uno de los mejores periodistas de la prensa oficial se preguntaba recientemente: ¿en qué nos equivocamos?

Los mandarines verde olivo se equivocaron absolutamente en todo. Lo peor es que no dan la menor muestra de estar dispuestos a “cambiar todo lo que deba ser cambiado”. Los cambios estructurales que anunció el general Raúl Castro el 26 de julio de 2007 en Camaguey, no asoman por ningún lado. Por el contrario, el estalinismo regresa a marcha forzada sobre el lomo con mataduras de viejos mulos que creen tener la eternidad por delante. Los retranqueros del inmovilismo apagan con minuciosidad cada uno de los bombillos rojos que se encendieron, fugaces y tímidos, en los simulacros de debates monitoreados por el Partido Único.

Pero los fieles del castrismo, con la paciencia de Job, siguen a la espera (o simulan estarlo) del despegue de la astronave con agujeros en el blindaje y pilotada por Los Jefes. Como si no hubiera habido sobradas decepciones antes y esta vez sí se fuera a realizar el milagro de que emprendiera vuelo en el último minuto hacia un futuro de prosperidad.

¿Por qué pensar que los que durante medio siglo crearon los problemas con sus frecuentes equivocaciones son los más indicados ahora para resolverlos? ¿Por qué Los Jefes irreprochables van a cambiar? ¿Acaso no son infalibles?

¿Será mejor comprendido por los cubanos el Compañero Fidel que escribe reflexiones que el Máximo Líder de los largos discursos? ¿Alguien cree que las exhortaciones a trabajar y la frase “sí se puede” van a elevar automáticamente la productividad y la eficiencia y acabar con el marabú? ¿Conseguirán acabar con el robo y la corrupción? ¿Se impondrá de pronto la virtud? ¿Será el pluriempleo la solución para poder comprar un par de libras más de boniato y picadillo de soya condimentado?

¿Conseguirán las pruebas ortográficas y el refuerzo de jubilados para apoyar a los maestros emergentes, que dejemos de ser la horda mal hablada, desarrapada, cínica, amoral y hambrienta en que nos convirtieron para transformarnos al fin en un pueblo digno, culto y feliz?

Por mi parte, pesimista que soy, lo dudo. Por suerte, vivo en un barrio sub-urbano donde abundan los árboles. Adicionalmente, he plantado algunos en mi patio, tal y como aconseja el general Raúl Castro. Ninguno es de mango, pero dan sombra y sus ramas son lo suficientemente fuertes para soportar el peso de un desesperado.
luicino2004@yahoo.com


DIJO EL COMANDANTE, Odelin Alfonso Torna.




Arroyo Naranjo, La Habana, julio 30 de 2009, (SDP). Han pasado 56 años desde que Fidel Castro se defendiera como gato boca arriba con su alegato “La Historia me Absolverá”, en el juicio a los asaltantes del Cuartel Moncada. Una sarta de críticas expuestas por el ideólogo de la acción armada, resquebrajaba la poca moral del General Fulgencio Batista y sus oficiales

Quienes hayan leído el alegato, o lo que es igual, su propia defensa ante los letrados, pueden comprobar que cada ponencia de Fidel Castro hoy se revierte sobre un sistema que dice defender la “justicia social”.

Al que por razones de tiempo, ignorancia o desinterés por determinada lectura no lo conozca, lo invito a leer este volumen, de seguro asequible en cualquier librería del país.

No obstante, para demostrar que al abogado Fidel Castro no lo absolvió la historia, me adelanto con algunas de sus reseñas. Mi opinión será la de usted, porque como dice alguien conocido, al final cada cuál sacará sus propias conclusiones.

De los maestros en la República dijo: “Pero el alma de la enseñanza es el maestro, y a los educadores en Cuba se les paga miserablemente; no hay sin embargo, ser más enamorado de su vocación que el maestro cubano […] Ningún maestro debe ganar menos de doscientos pesos, como ningún profesor de segunda enseñanza debe ganar menos de trescientos cincuenta, si queremos que se dediquen enteramente a su elevada misión”.

De la explotación en el campo dijo: “Nosotros llamamos al pueblo si de lucha se trata, […] a los cien mil agricultores pequeños, que viven y mueren trabajando una tierra que no es suya, contemplándola siempre tristemente como Moisés a la tierra prometida, para morirse sin llegar a poseerla, que tienen que pagar por sus parcelas como siervos feudales una parte de sus productos […]”

Habló también de la desesperanza: “Crecerán raquíticos, a los treinta años no tendrán una pieza sana en la boca, habrán oído diez millones de discursos, y morirán al fin de miseria y decepción […]”.

Sobre la libertad expresión y asociación dijo: “Había una vez una República. Tenía su constitución, sus leyes, sus libertades; Presidente, Congreso, Tribunales; todo el mundo podía reunirse, asociarse, hablar y escribir con entera libertad”.

Si quisiera llenaría dos, tres y hasta seis cuartillas de estas reseñas. Pero, ¿qué dejaría para los lectores?

Se pregunta Fidel Castro al final de su alegato: “¿Cómo llamar revolucionario a un gobierno donde se han conjugado los hombres, las ideas y los métodos más retrógrados de la vida pública?”

Usted me dirá si la historia absolvió o no a Fidel. Si mintió o dejó de mentir. “No fue nunca el tirano Batista un hombre de escrúpulos que vacilara antes de decir al pueblo la más fantástica mentira”, dijo mi Comandante.
odelinalfonso@yahoo.com

MALAPARTE Y EL SALARIO DE LOS MAESTROS, Paulino Alfonso



Lawton, La Habana, 30 de julio 2009 (SDP) En mi juventud, fui iconoclasta y polémico, émulo de Unamuno, aquel vasco testarudo, pero inteligente que preguntaba en cualquier tertulia: “¿de que hablan? Para oponerme”. Por supuesto, la lectura, las chicas y los bailes de 15 en los Curros Enríquez, (salones sociales de mi querido Luyanó de los 60, hoy también víctima de la desgracia castrista), eran mis hobbies.

Uno de los más solicitados libros por la juventud de entonces era El Volga nace en Europa, de Curzio Malaparte, un escritor antifascista italiano al que el castrismo secuestró por si acaso, ya que todo lo que fuera antisovietico, era malo para Castro, pues le ponía los frijoles y el petróleo en peligro. No teman, no me ha dado por la literatura, como siempre, verán que al final tiene que ver.

Hace cerca de un mes, el castrismo aumentó por enésima vez el salario a los maestros y anunció la incorporación a los claustros de unos cuantos que multiplicados, como hacía el Anciano sultán y con la edición del mágico Noticiero de Televisión, se convirtieron en 7,000 maestros “recuperados.”

Parece que pasaron de moda los guardias rojos ¿Vendrán a la escena Deng Xiao Ping o el juicio a la banda de los tres? Eso no me preocuparía, lo que si me aterraría sería una nueva Tiananmen.

El nuevo mamotreto habla de salarios cercanos a los 700 pesos, es decir, 30 CUC ¡Waoh! ¡Que barbaridad! Pero (siempre el pero) aclara que los beneficiarios de este aumento deberán abonar el 5% al fisco como ingreso sobre la renta.

Esto es lo mas parecido a la foto que Mussolini le hizo a los presos políticos (entre los que se encontraba Malaparte) en la volcánica Stromboli, isla de las Lipari, (historia llevada años después a la pantalla por Rosellini), para demostrar que era mentira lo que decían unos periodistas indiscretos (opositores, ¿quienes si no?), de “que los mataban de hambre”.
En la foto, se veía a los reclusos cargar enormes piedras por encima de sus cabezas. El titular del periódico fascista rezaba: “Queda demostrada la mentira de los periodistas opositores”. Cuando salieron de la cárcel los presos explicaron el truco de las piedras. Eran piedras pómez o pumita, como la conocen los geólogos. Para el que nunca lo ha visto, se trata de roca espumada por la alta temperatura del magma volcanico, que no pesa absolutamente nada.

Eso es lo mismo que hacen en Cuba los castristas, con la población penal del orden externo, (como diría mi colega Fariñas), es decir, los 11.1 Millones de reclusos (perdón) cubanos que habitamos el GULAG general. Exceptúo la nomenclatura y la alta oficialidad, receptoras de jabas muy parecidas al cuerno de la abundancia… ¡Ah! Como deben extrañarla Pérez Roque y familia.

¡Que tengan un poco de decoro, que la piedad fue eliminada de los códigos revolucionarios! Al menos, con un pueblo hambreado y esquilmado al máximo como este. Todos los aumentos que trompetean, se irán como sal en agua, ante los precios leoninos de alimentos que NO SE IMPORTAN, y que debe consumir cualquier mal alimentado cubano. Esto, si no quiere padecer la avitaminosis que padece el 60% de la población, tome poli-vitaminas o no.

El problema radica en que lo único que reporta este “aumento” salarial, es que sin falta vendrá un aumento de precios, que no se irá, como no se fue el 20 %, impuesto al comercio minorista en divisa en el 2004 ante la “agresión” del Satánico Mr W. Ya Bush se fue, el Afro-Presidente quitó las restricciones a las remesas, a los viajes, a Internet. Y entonces, ¿por qué el cuartito esta igualito?

Yo se lo voy a decir, aunque sea una verdad de Perogrullo. Lo que hacen, es lo único que aprendieron del Anciano: ganar tiempo. No esperan milagros porque son ateos.

La posición única de la Unión Europea está ahí, como el primer día. Al Zapatero y a Desatinos se les acabó la cuerda. Al Teniente Coronel Bolivariano esta amistad ya le pesa bastante y por si fuera poco, a Cabrisas se le acabaron los trucos. Ni Argelia ni Angola pueden mantener el río de petróleo que necesita una “economía” tan disparatada como la cubana. Además 10,000 Kms. es demasiada distancia para transportar 96,000 barriles de petróleo diarios.

Sin ser Babalawo, voy a decir a los maestros lo que pasará con sus “aumentos “: lo mismo que le pasó a los jubilados ¿Se acuerdan?
palest44@yahoo.com

RETORNA METODO EDUCACIONAL. Amarilis C. Rey


Managua, La Habana, julio 30 de 2009. (SDP). Este curso escolar 2008-2009 terminó con una nueva expectativa. Los centros educacionales en el campo tienden a desaparecer. Solo continuarán hasta graduar de 12 grado las matrículas de los dos cursos anteriores. Los nuevos ingresos retornarán a los viejos métodos que había hace más de treinta años, cuando los institutos preuniversitarios externos funcionaban dentro de la ciudad.

La Ministra de Educación informó por los medios que solamente en la Ciudad de La Habana se van a habilitar quince de estos centros educacionales, contando también con las instalaciones de los institutos que existían antes del 1ro de enero de 1959.

Padres de los alumnos que terminaron este curso sus estudios secundarios han participado en reuniones con profesores y funcionarios del Ministerio de Educación, para escuchar los detalles de este nuevo y a la vez viejo programa educativo.

En uno de estos encuentros, celebrado en el municipio Arroyo Naranjo, en la Ciudad de la Habana, la preocupación mayor fue enfocada en el transporte. Hay alumnos que viven en sitios distantes de los colegios. “¿Cómo van a llegar a sus clases y como van a regresar, desde lugares donde el servicio de ómnibus es fantasma?”, preguntó un padre.

Ante la información de que se abrirán cafeterías en los perímetros de los institutos para vender meriendas, hubo alarma que desató comentarios desfavorables.

Ivis, la abuela de uno de los alumnos, expresó: “Eso todo empieza muy bien, pero después en la cafetería no hay nada o lo que hay no se puede comer por la mala calidad. Y luego la otra cuestión es que todos los padres no tienen para darle a sus hijos el dinero que necesitan para pagar el pasaje y la merienda”. Y acotó: “Ahora van a tener una sola sesión, llegarán a sus casas muertos de hambre, si no pueden comer una buena merienda, y por otro lado en la casa tampoco estamos muy abundantes, entonces lo que se nos viene encima es tremendo.”

Según otro padre, algo con lo que todos estuvieron de acuerdo es en retomar el sistema en que cada maestro se especializa en un tema. “Nos explicaron que el maestro integral también desaparece, que volvemos a ver un profesor por cada asignatura, eso es muy bueno”, comentó.

Caridad tiene 65 años. Estudió magisterio y lo ejerció durante más de tres décadas. Hace varios años que esta jubilada pero acudió al llamado que el pasado año hiciera el Ministerio de Educación debido a la falta de maestros. Sobre los nuevos cambios opina:
“Los jóvenes y los adolescente deben estar siempre con su familia. Trasladarlos, como se estaba haciendo, a estudiar lejos de su casa, les cambia los hábitos y las formas de vida.”

Hace más de 30 años, cuando se crearon los institutos preuniversitarios en el campo, autoridades de la iglesia católica apuntaron su desacuerdo con el hecho de que los alumnos estuvieran a muchos kilómetros del seno familiar.

Sin embargo más de tres décadas después de crear múltiples planteles educacionales, todo parece indicar que el gobierno no puede continuar con el proyecto.

“Nos dijeron en la reunión que en este momento el gobierno no tenía condiciones para mantener todas esas escuelas en el campo”, comentó el padre de un alumno, y agregó: “Y muchos pensaron, aunque pocos lo exteriorizaron, si el estado no tiene, que vamos a tener nosotros.”

Por su parte, al parecer, la gran mayoría de los estudiantes que entrarán en la reforma parecen estar contentos. Quizás todo sea un problema de reajuste y de buscar en como era antes para no errar en el futuro.
amarilisrey@yahoo.com

LA PERNADA CARCELARIA, Guillermo Fariñas Hernández


La Chirusa, Santa Clara, 30 de julio de 2009, (SDP) La amoralidad forma parte de la cotidianeidad del conjunto de sujetos sociales que se ven obligados a convivir en Cuba. De estos, la peor parte la llevan aquellos que se encuentran en prisión. Aunque también, los familiares cercanos de los presos sufren esta situación.

El sistema penitenciario cubano tiene un reglamento oficial. Más importante aun que el formalismo burocrático de esta reglamentación, es el hecho que estas reglamentaciones estén formalizadas en un documento. Dentro de las cárceles cubanas existe un reglamento no escrito inviolable. Estas son las pautas auténticas por las que se rigen, tanto encarcelados como carceleros. Son la sustancia nutriente de las condiciones carcelarias imperantes en Cuba.

En las ergástulas castristas, se impone generalmente un derecho sobre otro. Manda quien sea más fuerte. Poco importa si se trata de un guardia o de un preso. Se trata de que apliquen con prontitud la violencia. Los miembros del Ministerio del Interior que alcanzan una cuota de autoridad mayor frente a los encarcelados, son aquellos capaces de superar las mayores cotas de crueldad contra los presos.

Por lo general, la mayoría del personal militar en las prisiones, está conformado por jóvenes provenientes de las provincias orientales. Esto genera que por la dinámica de su trabajo, no tengan una pareja estable a su lado, en una edad en que las necesidades sexuales se acrecientan.

Estos guardias están investidos de poder legal y no escrito sobre los penados que de ellos dependen. Los miembros de la Dirección de Establecimientos Penitenciarios del Ministerio del Interior, pueden golpear, enviar a celdas de castigo, cercenar el derecho a visitas regulares y conyugales, además pueden incitar a presos violentos para que golpeen a los menos violentos o definitivamente pacíficos.

Entre los presos existen los que son más vulnerables que otros. Esto se da por reblandecidos cánones éticos o por personalidades blandas. Esto los hace víctimas de extorsión o chantaje, por parte de reos con mayor agresividad y acometividad. Esto no pasa inadvertido a los uniformados de verdeolivo.

Esos mismos condenados, son visitados con la regularidad que establece el reglamento por sus familiares. En esas visitas, acuden ocasionalmente jóvenes de buen ver capaces de despertar apetitos eróticos. Entre estas, pueden haber casadas, comprometidas o libres. Estas jóvenes, llaman la atención de los desolados guardias que de inmediato emprenden una exploración tentativa sobre ellas.

Aquí el punto a descubrir por parte de los uniformados, es el grado de compasión o de amor que puedan sentir por el preso a quien visitan. De inmediato, averiguan el grado de ‘liberalidad’ de la fémina. Entonces, se ofrecen a servir de correos y a llevar cartas a la familia del recluso o para decirlo mejor, de la joven seleccionada.

Este es el medio sutil que regularmente se usa para acercarse a la familia del encarcelado o para decirlo más directamente, a la joven elegida. Cuando llegan a la casa, buscan la forma de abordar a la mujer que pretenden poseer. Si no se puede, esperan la próxima visita o la próxima carta para plantear sus aspiraciones.
Casi siempre, el pedido es rechazado. Entonces, sale a flote la bestialidad y la falta total de escrúpulos de los miembros del Ministerio del Interior destacados en las cárceles cubanas. La próxima visita, la familia conoce que su familiar está con carácter ‘indefinido’ en una celda de castigo. Luego conocen, que quien único puede sacar al preso de su difícil situación, es el rechazado galán…

A partir de este momento, comienzan las negociaciones entre la hembra civil acosada y el militar del Ministerio del Interior, acosador. Cuando ella ceda, su familiar será sacado de aislamiento o simplemente, dejarán de maltratarlo.

En las cárceles cubanas se conocen matrimonios nacidos luego del primer chantaje. Hay que garantizar el bienestar del familiar en apuros. Lo inmoral en la Cuba de hoy tiene límites imprecisos. Este tipo de abuso con connotaciones feudales, es la pernada carcelaria.
cocofari62@yahoo.es

PÓSTUMO ADIÓS AL PADRE MARIANO, Oscar Mario González



Playa, La Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) Cuando la gente buena se va para siempre de esta existencia es como si la vida se empobreciera. Pese a cualquier otra consideración, la ausencia definitiva de alguien a quien respetamos y queremos es siempre un motivo de pena. La muerte violenta del padre Mariano Arroyo el pasado 13 de julio llena de dolor a todos los que le conocimos y con él compartimos.

Pero la pena se hizo extensiva a toda la comunidad católica de la Isla y en particular a la de Regla, donde se desempeñaba como párroco del Santuario Nacional de Nuestra Señora de Regla.

Desde el momento mismo de su asesinato, el suceso anduvo de boca en boca, adulterado por la fértil imaginación de un pueblo obligado al murmullo en forma de “bola”, que durante medio siglo suple a la censura más rígida imaginable.

Toda Regla quería al Padre Mariano, toda la Iglesia Católica, toda Cuba. ¿Cómo no quererle si con sus actos y con la palabra sembraba amor y buena voluntad por dondequiera que pasaba? Era de esos seres que vienen al mundo para mejorarlo y embellecerlo; para esparcir luz al anunciar comprensión y tolerancia ante las debilidades humanas.

Pero los que fuimos sus alumnos, en las clases de Historia de la Filosofía de los cursos sobre temas teológicos que ofrece el Instituto de Ciencias Religiosas Félix Varela, tenemos razones especiales para recordarle con gratitud y respeto.

Licenciado en Filosofía por las universidades Pontificia de Comillas y Complutense de Madrid, poseía una basta cultura que abarcaba el campo de las letras e incursionaba en el de las ciencias, como fundamento de un vasto conocimiento personal de la Filosofía, su evolución y su relación con el tema teológico.

Llamaba mucho la atención en el Padre Mariano, su humildad y su perenne disposición a reflexionar sobre cualquier aspecto filosófico o teológico dentro del mayor respeto hacia la opinión ajena. Siempre hurgaba en el argumento contrario tratando de encontrar el punto de justeza y acierto, sin nunca descalificar a nadie.

Quizás su sencillez estuviera sustentada en el hecho, por él repetido una y mil veces, de que la verdad no es privativa de ninguna doctrina o celebridad; de que sólo Dios tiene el privilegio, a si mismo concedido, de poseer la verdad y la certeza; de que a esa verdad nos aproximaremos en la medida en que constatemos la porción que de ella hay en cada doctrina y en cada celebridad.

El grupo que formábamos sus alumnos era muy heterogéneo tanto en su composición religiosa como ideológica. Entre ellos había representantes de la santería, de la Sociedad Abakuá, cristianos protestantes, ortodoxos y por supuesto católicos. También asistían agnósticos, ateos confesos, profesores de la universidad, opositores, disidentes y comunicadores independientes y estatales.

Ante un alumnado tal, el profesor se desenvolvía con absoluto éxito, no sólo debido al respeto que demostraba por la opinión contraria sino también por la comprensión hacia esa parte de verdad que encierra todo pensamiento filosófico o religioso. Convencido de su fe católica, mostraba una gran comprensión hacia todas las demás creencias y profundizaba en ellas para encontrar el enlace o punto de coincidencia que inevitablemente existe entre todas las confesiones y que ponen de manifiesto, entre otros, la sed de espiritualidad y trascendencia contenida en el alma humana.

Aún más, era el amigo a quien uno siente cercano e identificado con esa cosa innombrable que, a semejanza del imán, convoca y aglutina y que muchos identifican con el carisma y otros creen asociarlo mejor con el liderazgo. Efectivamente el Padre Mariano tenía madera de líder. Entusiasmaba, convencía, agrupaba, y su persona desbordaba en entusiasmo y perseverancia.

Sus asesinos le mataron en busca de fortuna sin siquiera sospechar que la verdadera fortuna estaba en su persona misma, en aquel cuerpo cuyos efluvios de bondad y amor
viven y vivirán aunque él esté inevitablemente muerto.
osmariogon@yahoo.com

GENERACIÓN DESGARRADA, Rogelio Fabio Hurtado


Marianao, La Habana, Julio 30 de 2009, (SDP) Quienes nacimos en los años de post-guerra en Cuba fuimos sorprendidos por la Revolución entrando en la adolescencia. El cataclismo social derrumbó las estructuras tradicionales y expuso las vidas individuales a la brusca intemperie. No quedó lugar para la experiencia acumulada ni tiempo para aprendizajes. Imperaron la osadía y la inmediatez. Para algunos fueron tiempos hermosos, para todos terribles.

Tuve ocasión de meditar en todo ello la otra tarde, en ocasión de participar en una teleconferencia con la distinguida escritora cubana Uva de Aragón, quien salió de Cuba con su familia en 1959, apenas cumplidos los quince, cuya trayectoria ejemplifica de manera ideal la otra cara de nuestra desgarrada generación.

Ya en el pleno diálogo que sucedió a su exposición, se me ocurrió preguntarle cómo había sido el proceso que la había llevado desde las trincheras del enfrentamiento a los caminos del encuentro y la reconciliación y recurrí a la expresión intelectual orgánica del Exilio histórico, sin percatarme de que justamente eso era y había sido siempre Uva, sólo que de la Cuba única, a la que pertenecemos todos. Eso se me impuso como evidencia leyendo Morir de Exilio, uno de sus libros que tuvo la gentileza de obsequiarnos.

En Morir…ha recogido las notas elegiacas consagradas por ella a rendirle homenaje póstumo a tantos cubanos ilustres que cerraron sus ojos lejos de Cuba. Lo ha hecho con estremecida lucidez y con grandeza.

Personalmente, debo agradecerle que sus semblanzas me hayan devuelto la emoción patriótica, no poco magullada por la corrosiva bobería cotidiana, a la que se refirió Borges en su salutación al Golpe Militar que derrocó a Perón en 1955.

Pasemos a otras ideas suscitadas por la escritora. A cambio de la ruptura con el ambiente natal, pérdida incalculable para quienes no la hemos padecido, ella obtuvo una tierra de adopción con las posibilidades excepcionales de los Estados Unidos de América. Como la mayoría de los compatriotas que la siguieron, las supo aprovechar a cabalidad. Los títulos y créditos que orlan su nombre lo patentizan: Uva no ha perdido ni su tiempo ni el fecundo don literario. Recibió de maestros y ha gestado alumnos.

Quienes escogimos en la adolescencia permanecer, y uso el verbo con toda propiedad pues pude haber sido uno de aquellos niños Peter Pan, si entonces parecíamos ganar, después, para muchos entre los que me cuento, no ha sido así. El proceso revolucionario, hace mucho devenido esperpento conservador e inmovilista, ha tenido la característica de suprimir toda generosidad con respecto a los nacionales que, en cualquier momento, rehusamos plegarnos a sus designios. Por lo tanto, para una persona que se respete no queda más camino que el exilio interior, carente de todas las compensaciones del exilio real.

El militante del exilio interior ha vivido durante muchos años aislado en sí mismo, apenas con unos pocos amigos, sin acceso a instituciones culturales ni participación activa en la vida cultural, Con frecuencia ha temido perjudicar a algunos amigos. Tampoco fue más acogedora su relación con la otra Cuba, donde con frecuencia se valora más la relación e incluso la complicidad con el Régimen.

Si miramos al ámbito interno, podría parecer de lejos que la Iglesia, en especial la Católica, podría ser un mínimo espacio para respirar y compartir, pero el iluso no demorará en comprender que Las Habana no es Varsovia y que en nuestros palacios eclesiales, salvo honrosas excepciones, no se acoge la rebeldía, más bien se premia el miedo compartido.

Así, no tuvimos maestros ni tenemos alumnos. Más de una vez he pronunciado los versos de Tagore:
Gracias, Señor, porque no soy rueda del poder
Sino uno, con los que El aplasta.

Pero, entrado ya en los sesentas, cada vez duele más esta desgarradura y se agradece más el encuentro con seres luminosos como Uva, quien no dejará que se desvanezca esta pobre generación tan desgarrada y nuestra.
primaveradigital@gmail.com

R A D I O B E M B A…

EXPULSIÓN DE MERCADER

De acuerdo con el combate intransigente a las prácticas mercantiles, en días pasados un numeroso grupo de agentes del orden se vio forzado a proceder enérgicamente contra un ciudadano nacido alrededor de 1930 quien persistía en perturbar el orden en una esquina de Santos Suárez ofertándole a los transeúntes una variedad de implementos sanitarios y herramientas de plomería. Como el sujeto pretendiera provocar la compasión de la ciudadanía, los agentes lo retiraron de la acera, bajo algunos gritos de abusadores pronunciados seguramente por elementos antisociales.

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DENUNCIA CÍVICA

Quien suscribe se ve en la necesidad de denunciar el sabotaje ideológico indirecto llevado a cabo en horas de la madrugada del glorioso domingo de la Santa Ana en el sector conocido por los Quemados en el Municipio de Marianao. Sucedió que interrumpieron el servicio eléctrico en más de una ocasión, pretextando cierto aguacero tronante que se precipitó en las primeras horas de la noche del 25. Los ventiladores recuperaron su capacidad casi al alba y esto dio lugar a que los vecinos, tanto los fieles como unos pocos infieles, se quedasen dormidos hasta bien entrada la mañana, dando al traste con el compromiso colectivo de escuchar el siempre trascendental discurso.

VIRTUD Y CASTIGO, Pablo Pacheco Ávila




Prisión Provincial Canaletas, Ciego de Ávila, 30 de julio de 2009, (SDP) Los últimos seis años en Cuba, han significado la prueba de fuego para la disidencia en general. Si hacemos un análisis profundo, el grupo arrestado en la Primavera Negra de 2003, ganaría el premio de la dignidad y valentía humanas. Por supuesto, otros cubanos merecen el mayor de los elogios, pero sucede que el Grupo de los 75 ha sobrevivido en condiciones muy difíciles. Se hizo atado a un concepto: amar a Cuba. Este concepto los mantiene firmes, a pesar, en unos casos de la edad, otros de las enfermedades y todos, de las penurias del aislamiento.

Podría citar muchos nombres dignos, pero prefiero hacer mención de uno de quien puedo dar fe, porque convive y sobrevive en las condiciones de la Prisión Provincial Canaletas en Ciego de Ávila: Antonio Díaz Sánchez.

Antonio fue reingresado a Canaletas, desde el Hospital Militar de La Habana, donde permaneció ocho largos meses ingresado para atender una colitis ulcerativa severa, que provoca sangramientos en el colon y es causada por el estrés y la pésima alimentación de que es víctima. Debo señalar que de Tony haber aceptado el uniforme de recluso común, en el centro hospitalario, hubiera sido enviado a una de las cárceles ubicadas en La Habana, lugar donde reside su familia. Él rechazó el chantaje y ahora se encuentra en una celda de castigo en la Prisión Provincial Canaletas.

Hoy recibí noticias de Tony. Asegura estar bien de salud, a pesar del calor. Está bajo condición cautelar desde el 10 de julio, en términos de comunicación. La policía declaró un estado de emergencia en su pasillo. Esto llega al extremo de que no se deja entrar solos a los presos ‘pasilleros’ a su espacio en el área 1. Cuando lo hacen, llegan acompañados de un militar. Esta regla no se cumple en otros casos. Se debe, a que la dirección del penal descubrió la comunicación de Tony con Félix Navarro, Con Adolfo Fernández, con Pedro Arguelles y conmigo. Tratan de cortar la comunicación entre los presos de conciencia y Tony.

Más adelante, Tony manifiesta en una nota que el miércoles 15 de julio le visitó la Oficina de Fiscal en la persona del fiscal Evelio Sánchez González, a quien le manifestó que todo este tiempo en aislamiento no le concedieron derecho al sol. Las cartas no llegaron a su familia y no tuvo derecho a llamadas telefónicas.

Evelio Sánchez manifestó desconocer la situación con las llamadas telefónicas. Le comunicó que en el régimen de severidad en que Tony se encuentra, sólo tiene derecho a diez minutos de sol mensuales. Los cien minutos informados al mundo por el ex canciller Felipe Pérez Roque, en rueda de prensa, son un error. Así explicó a Tony el fiscal, la posición oficial en su caso.

El prisionero político renunció a los diez minutos de sol, por considerarlos una limosna. En el encuentro con el inquisidor, Tony recurrió a las Reglas Mínimas del Tratamiento al Recluso, explicó porque no usaba uniforme de recluso. Se trata de una tradición cubana, que los presos políticos no vistan el uniforme de recluso regular en las prisiones. Se apoyó en dos ejemplos, en el de Cuba, los asaltantes al Cuartel Moncada, que a diferencia de los del Grupo de los 75, usaron la violencia, nunca vistieron el uniforme de reclusos. Tan siquiera convivieron con reclusos comunes.
El otro ejemplo expuesto por Tony, fue el de los presos irlandeses de IRA, Ejército Republicano Irlandés. Estos, en la década de los 70 no aceptaron el uniforme de los presos comunes y protagonizaron una huelga de hambre, en la que murieron alrededor de una decena. Esto sirvió para calificar a Margaret Thatcher como la Dama de Hierro.

Tony explicó al fiscal, que la condición de prisionero político y de conciencia no la otorga nadie, sino la opinión pública internacional, fundamentada en el dictamen de Amnistía Internacional. Esta organización ocupa lugar en la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Más adelante Tony dice: “La conversación terminó sin que me pudiera convencer. Si algo quedó claro, es la violación que conmigo cometen en privarme del derecho a la comunicación telefónica. A pesar de haber transcurrido casi seis años y medio, un tiempo considerable en prisión, las autoridades de la Isla no comprenden que con el Grupo de los 75, lo mismo se solidariza un preso, un militar, algún médico o algún enfermero. En caso de emergencia, hasta alguna paloma mensajera, nos prestará su servicio. Somos personas decentes y educadas. Si aún estamos en cautiverio, no es nuestro error. Se trata de los que pretendieron secuestrar la dignidad humana. Los que aún estamos tras la rejas, estamos firmes en el barco de la vida”.

Tony es miembro del Movimiento Cristiano Liberación y extingue una sanción de veinte años de privación de libertad. Tanto él como su familia saben que su castigo es por ser, un hombre virtuoso.
primaveradigital@gmail.com



TURISMO PELIGROSO, Aleaga Pesant



El Vedado, La Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) Hombres y mujeres sudan a mares. Tiendas, restaurantes y cafeterías no pueden encender los “aire acondicionados” en el cálido verano del 2009. Algunas fábricas cierran temporalmente por sobre consumo eléctrico. Los autobuses de la capital disminuyen su explotación. La consigna es ¡Ahorro o Muerte!

Mientras exhortan a los cubanos apretarse el cinturón, el General Presidente Raúl Castro y su séquito nepótico aborda en la primera quincena de julio el flamante IL-96 para viajar por África. Aprovechó la reunión del Movimiento de Países No Alineados (MNOAL) en Sharm el Sheik, Egipto, para darse el paseíto. Cinco meses antes cesó a los más importantes funcionarios de su gobierno, tachándolos de corruptos.

En su vagabundeo, el nuevo Comandante en Jefe recorrió más 30 mil kilómetros. Según estimados no oficiales, con los costos del jet y otros agregados, se pagarían el consumo de combustible del transporte urbano de la capital del país por un par de meses.

La comitiva real visitó cinco países: Argelia, Egipto, Namibia, Angola y Brasil. En el continente negro, Argelia y Angola lo recibieron por segunda vez en menos de seis meses. En Brasil, aterrizó en Salvador de Bahía. Caminó la ciudad vieja vestido con un traje de dril cien, a la usanza de la década del cincuenta del siglo XX.

La mejor muestra de lo intranscendente de las visitas fueron las declaraciones de Exalgina Gamboa. La vicecanciller de Angola subrayó que en esta oportunidad no se firmarían acuerdos de cooperación bilateral ya que hay documentos previos para ser aprobados por los Consejo de Ministros de ambos países. También señaló la existencia de memorandos entre instituciones de los dos países que constituyen un cuadro jurídico “suficiente” para las relaciones que mantienen ambos estados. A la pregunta si existía razón especial para esta segunda visita, respondió que pasó para recalcar el nivel de cooperación entre los dos países. O sea, nada de nada. Sólo turismo.

En Argelia, el primer punto del periplo, R. Castro reafirmó los “inquebrantables lazos históricos” entre los estados y no se informó de los temas tratados entre las autoridades. De Argel viajó al exclusivo balneario de Sharm el Sheik para entregar la presidencia del MNOAL al Coronel Hosni Mubarak.

El turismo adquirió rancio abolengo cuando el monarca caribeño decidió visitar a sus homólogos, los faraones y acompañado de su cronista de viajes, Lázaro Barredo, paseó por las pirámides de Giza.

De las orillas del Nilo, la comitiva recorrió otros seis mil kilómetros hacia al suroeste para llegar al desierto de Namibia. Un premio indudable a todas las campañas que realiza el Parlamento de Windhoek y su Presidente al seguimiento de las campañas diplomáticas cubanas, con atención especial a la excarcelación de los cinco espías y el levantamiento del embargo. Además, el pasado año ese gobierno entregó su orden más importante, La Welwitschia, al ex presidente cubano.

De Windhoek pasó a Luanda, antigua capital de las tropas cubanas. R. Castro llegó por segunda vez en lo que va de año. La visita parece tener relación con los negocios familiares de los Castro a través de la empresa Antex, que pertenece al Holding GAESA, bajo la dirección directa del Ministro de las Fuerzas Armadas, General de Cuerpo de Ejército Julio Casas.

Sobre la visita a Luanda se pueden incorporar dos elementos. El embajador Pedro Ross Leal, es miembro del Buro Político del partido comunista y diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular. Esto le hace el jefe de legación de mayor rango en el gobierno. Además, extraordinariamente, el General de Cuerpo de Ejercito Leopoldo (Polo) Cintra Frías, Vice Ministro de las Fuerzas Armadas, visitó Luanda al menos en cinco oportunidades en los últimos dieciocho meses.

Según fuentes dentro de la isla, las visitas a Argelia, Namibia y Angola se relacionan con un holding petrolero. El representante cubano en ese proyecto deberá ser el ingeniero y ex Ministro de Industria Básica, Marcos Portal, yerno de R. Castro En esa empresa y según las fuentes, estarán presentes Rusia y China, esta última con una línea de súper tanqueros.

El paseo de R. Castro, durante más de diez días por diferentes países, con un alto nivel de gastos para un Estado en bancarrota e improductivo, obviando las serias restricciones que sufre la ciudadanía, recalca el desapego de la elite comunista y la familia Castro en particular, por los destinos de la nación. Hacen de ese viaje un turismo peligroso.
aleagapesant@yahoo.es

PARA VENCER A SATURNO, Osmar Laffita


Capdevila, La Habana, julio 30 de 2009 (SDP) El régimen instaurado en Cuba 1959 se apaga, pero tal parece que la oposición Pro-democracia no acaba de hallar la forma de crear espacios de diálogo y llegar a acuerdos en los que predomine el pragmatismo.

La oposición no ha sabido capitalizar a su favor crisis que abarca a todos los estamentos de la sociedad. Esta crisis ha llegado a tan críticos límites que por primera vez está en juego la seguridad misma de la nación.

Ante esta alarmante realidad, las diferentes tendencias de la oposición inexplicablemente no han logrado alcanzar un consenso en los temas más urgentes que afectan a Cuba. Dicho consenso posibilitaría aunar las fuerzas dispersas y desorientadas de la sociedad cubana y evitar que la actual crisis desencadene sus fuerzas destructoras y acabe con todo.

Conflictos de naturaleza interna priman en los principales grupos opositores. Mientras, brillan por su ausencia propuestas viables que reflejen los intereses y demandas de la mayoría de la población.

El asunto se hace más notorio porque Cuba se encuentra en su momento más crítico como nación y como respuesta a esta debacle, las autoridades actúan contra toda la racionalidad y el pragmatismo que las graves circunstancias demandan y sólo atinan a incrementar la represión y los abusos y pisotear su propia legalidad.

Es difícil entender que emblemáticos grupos opositores que durante estos últimos tiempos han dejado una impronta de enfrentamiento contra el régimen, en estos momentos límites, por toda una serie de sinrazones y sin que exista una argumentación convincente que justifique sus actos, ventilen públicamente asuntos que son totalmente privativos de cada uno de ellos.

Con tales conductas, alimentan resentimientos y provocan innecesarios enfrentamientos. Es como si algunos de los implicados en estas pugnas no tuvieran otro objetivo que devorarse los unos a los otros. Con tal proceder, la señal que envían es que no tienen ninguna capacidad para convivir en ambientes en los que tiene que primar la ética y la total probidad en los hechos políticos.

En los pasillos de la comunidad disidente vuelan y cobran inusitada fuerza rumores, chismes y todo tipo de comentarios descalificadores de este o aquel líder o de aquella o mas cual organización. Se rumora y se difunden un sin fin de opiniones, algunas cargadas con la hiel de la rencilla, las mentiras y los odios.

Se podrá derrotar a Saturno y sus hijos, sólo si la oposición, ante la incapacidad del gobierno de recuperarse, se dispone a consensuar un nuevo contrato en que se piense por sobre todas las cosas en salvar a Cuba.

Si se desea poner fin de manera definitiva a la atroz pesadilla que tiene atrapado al pueblo cubano desde hace más de 50 años, los opositores deben dejar a un lado la fatídica idea de socios mayores y menores, para poder alcanzar la meta de una Cuba democrática. El compromiso tendrá que ser el respeto mutuo, saber honrar los intereses comunes y los valores que previamente se han decidido compartir.
Hay que terminar de una vez por todas con las pugnas del pasado, la opción no es otra que buscar un encuentro para hablar del presente y el fututo de la Nación.

Ante los graves problemas que la oposición tendrá que enfrentar, la responsabilidad tendrá que ser de todos y no de unos cuantos autoproclamados elegidos. Por ello se necesitará trabajar juntos, para poder avanzar en la búsqueda de la prosperidad y la libertad definitiva del pueblo cubano.

Esa y no otra es la agenda que tendrá que suscribir la oposición cubana para salvar a Cuba de la catástrofe.
ramsetgandhi@yahoo.com

BIEN ENCADENADOS, Tania Díaz Castro


Santa Fe, La Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) El 31 de marzo de 1959, a los pocos días de llegar a La Habana, Fidel Castro dictó un decreto para la fundación de la Imprenta Nacional de Cuba con el objetivo de controlar con sus propias manos la libertad de prensa y la creación literaria. A fines de diciembre de ese año comienza a apoderarse de todos los medios masivos de comunicación. Como primer paso, introduce coletillas al pie de los artículos periodísticos que le resultaban adversos, aparentemente redactadas por los obreros gráficos,

El 19 de enero de 1960, es intervenido el periódico Avance; el 24 de febrero, El País; el 9 de marzo, el Mundo. Días después, el 31 de marzo, las fuerzas rebeldes ocupan casi todas las emisoras de radio y los canales de la televisión; el 11 de mayo es intervenido el Diario de la Marina, el periódico más antiguo de Cuba. El 6 de junio del mismo año comienza a proyectarse en los cines del país un único noticiero a favor del gobierno, dirigido por Santiago Alvarez y una semana más tarde quedan bajo la supervisión de Fidel Castro las revistas Bohemia, Carteles, Vanidades y otras. Antes de que finalizara el año, hasta un programa televisivo de información religiosa, dirigido por José I. Lasaga, queda suspendido.

Ya en 1963, fusionadas todas las imprentas del país en la Editorial Nacional de Cuba, el gobierno revolucionario había publicado más de seis millones de libros, no con la idea de perfeccionar la tarea de producir libros para el pueblo, sino para imponerle al pueblo determinados libros.

Puede decirse, sin exagerar, que a lo largo de cincuenta años de castrismo, son miles los libros que están prohibidos en Cuba, aunque algunos de ellos se han introducido clandestinamente en el país, como por ejemplo, Rebelión en la granja, de George Orwell; Avispa, de Erick Frank Rusell; Antes que anochezca, de Reinaldo Arenas; los libros de la escritora inglesa Joanne Kathen Eowling, cuyo protagonista principal es Harry Potter; Dulces guerreros cubanos, de Norberto fuentes y los libros de Heberto Padilla y Belkis Cusa Malé…

Esta lamentable realidad que vivimos los cubanos jamás ha sido denunciada en la prensa castrista. Es imposible. El 27 del pasado mes, la periodista Marta Rojas, al mencionar el tema, dijo: ¨ La incautación de los periódicos se convirtió en una locomotora imparable de instrucción y cultura para el pueblo ¨. Critica que cualquier persona se costeara libremente la edición de un libro en el pasado capitalista y, claro está, se le escapó decir que ha sido el propio Fidel Castro quien pedía a ciertos intelectuales un listado de libros para editar en sus imprentas y que, por supuesto, añado yo, debían tener su aprobación.

Así, de la noche a la mañana, fue abolida en Cuba la libertad de prensa y de creación literaria. Aquellas palabras de Fidel Castro, escuchadas por un grupo de intelectuales cubanos el 30 de junio de 1961 ¨ Dentro de la Revolución, todo; contra la Revolución, nada ¨, continúan vigentes a través de sus Reflexiones, trasmitidas y retransmitidas diariamente en sus propios medios.
vlamagre@gmail.com

LOS VALORES ÉTICOS, Ramón Díaz-Marzo




Habana Vieja, La Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) Cuando Cuba sea libre el nivel de criminalidad aumentará porque muchos marginales y gente catalogada hasta ahora como normal (como quizás ellos mismos se auto-piensan) confundirán la libertad con el libertinaje.

En las últimas semanas, hasta donde sabemos, han ocurrido en Cuba hechos sangrientos de asesinato y desproporcionados métodos de terminar con la vida de otras personas como fueron los dos sacerdotes católicos Eduardo de la Fuente el primero, y Mariano Arroyo el segundo quien fuera asesinado dentro de la parte de la iglesia que cumplía la función de su casa en el ultramarino pueblo de Regla y consagrada a la Virgen de Regla más conocida sincréticamente por Yemayá, y los recientes descuartizamientos de dos jóvenes muchachas por las inmediaciones de la carretera de Rancho Boyero aquí en Ciudad de La Habana, sucesos que dan pie para este artículo.

Deben existir muchos más asesinatos de los cuales no nos enteramos porque el estilo totalitarista de hacer periodismo considera que estas malas noticias políticamente son incorrectas ya que el sistema cubano debe dar la imagen de tranquilidad ciudadana para hacer creer que el totalitarismo de estado es un sistema social mejor que el capitalismo brutal de nuestros vecinos del norte.

En Cuba nunca se habían registrado asesinatos contra sacerdotes cualquiera que fuera su denominación religiosa. Es costumbre de siglos que los párrocos y sacerdotes tengan una habitación dentro de la iglesia donde viven. Era proverbial que en la Cuba de hasta 1959 si existía un lugar seguro para refugiarse, y no porque estuviera custodiado, sino porque los asesinos y políticos más recalcitrantes lo respetaban, eran las iglesias.

Uno podía decir que pernoctar en una iglesia era el lugar más seguro del mundo, más seguro que una embajada. Ahora, con la muerte de estos dos sacerdotes ya sabemos que las iglesias no permanecen ajena a ese mundo nocturno donde las personas pueden morir como son las discotecas y los “bonches”, o simplemente por el sólo hecho de caminar por la ciudad a altas horas de la noche.

Hay en Cuba como una pérdida de valores éticos. Se podrán perder los valores religiosos. Pero lo que ninguna sociedad puede permitir es que se pierdan los valores morales esenciales.

Los asesinos y criminales de antes (exceptuando a déspotas como Hitler y Stalin, y los césares de la antigua Roma) tenían una escala de valores, unas reglas del juego que jamás violaban.

Ahora cualquier joven sin necesidad de llegar a la adultez, totalmente deshumanizado, es capaz de perpetrar los más espantosos crímenes sin que en su conciencia individual haya una pizca de entendimiento, de auto análisis.

Más allá del modelo político de cualquier país tenemos que concluir que vivimos en un mundo enfermo que hay que curar no sólo a nivel de MEDIO AMBIENTE (como se está haciendo) sino a nivel individual. Pero no creo que esa cura la puedan ofrecer un Totalitarismo de Estado o un Capitalismo brutal. Creo que esa cura sólo puede venir de la simbiosis de lo mejor de ambos sistemas políticos.

No obstante, al escribir estas líneas no piensen que no tengo en cuenta otros factores a los que habrá que buscarles una solución como podrían ser, por ejemplo: la idiosincrasia de los pueblos, y la latitud donde viven. No es lo mismo vivir en un país caluroso, que vivir en un país frío. No obstante en todos los climas se comenten crímenes. Así que me estoy refiriendo a las circunstancias sociales, económicas, genéticas, y de todas las que puedan existir y hasta la fecha desconocemos.

Creo en la ciencia humana y en la voluntad política cuando todos los países del mundo se unan en una hermandad, y no se solucionen los problemas a través de las guerras y nos dediquemos a curar a nuestras sociedades enfermas.

Sé que esta pérdida de valores éticos no es una manifestación propia de Cuba, sino que estas mentes enfermas se encuentran en estos momentos en cualquier lugar de nuestra tierra.
ramon597@correodecuba.cu

LA PRENSA CUBANA EN MEDIO SIGLO: 1959 – 2009, (I) Lucas Garve


Mantilla, La Habana, julio 30 de 2009(SDP-Fundación por la Libertad de Expresión)
Ante el camino recorrido por la prensa en Cuba en el último medio siglo, la interrogante que se impone es la siguiente: ¿Podremos algún día librarnos del daño conferido al periodismo después de tantos años de mediocridad oficiosa gubernamental?

REVISIÓN DE LOS ANTECEDENTES
Durante la dictadura de Batista, el gobierno intentó controlar la prensa, además de la censura directa, por sobornos a periodistas, por concesiones a dueños de empresas y por intimidación. Los largos períodos de censura de esta etapa (poco más de doce meses) hizo difícil que tantos periódicos y estaciones de radio pudieran subsistir sin otros ingresos que los de la venta de anuncios, circulación y programas. Solamente en la ciudad de La Habana, con un millón de habitantes, había más de 20 periódicos, junto a más de 30 radioemisoras, 5 empresas de televisión, un conjunto de medios de comunicación que no tenía ninguna otra capital latinoamericana.

El número de periódicos comenzó a disminuir inmediatamente después de la huída de Batista. Sus dueños eran figuras del gobierno o estaban muy vinculados al mismo. Cuando de los restantes medios de prensa, algunos comenzaron a disentir, el flamante gobierno revolucionario recurrió a la denuncia pública y la intimidación a los anunciantes, comerciantes e industriales, para que dejaran de usarlos como medios publicitarios y suprimieran los anuncios. Añadido a lo anterior, usó el procedimiento de crear problemas internos en las empresas periodísticas por medio de los empleados y obreros y de las asociaciones de periodistas que el gobierno controlaba ya.

Gracias a la influencia que gozaban las autoridades en el Colegio Provincial de Periodistas de La Habana, el 26 de diciembre de 1960, los miembros del organismo citado tomaron el acuerdo de imponer sobre todas las publicaciones periódicas la obligación de incluir en ellas, en forma de aclaraciones o apostillas, críticas a los editoriales y a las noticias que no estaban de acuerdo con el criterio del gobierno.

A los 30 días, cuando el periódico Avance se negó a publicar lo que todos denominaron “coletillas”, alegando la libertad de expresión e información estipulada en la Ley Fundamental, un grupo de empleados y partidarios del régimen asaltó violentamente los locales del diario, lo que fue sancionado como un proceder correcto por Fidel Castro, que más tarde atacó duramente al director del periódico y a dos redactores, quienes se marcharon del país de inmediato.

Una campaña contra la libertad de expresión, en conjunto, lanzaron los periódicos Hoy y Revolución, órganos del PSP y del Movimiento 26 de julio respectivamente. Paulatinamente, se cerraron periódicos, hasta quedar entre unos pocos, Prensa Libre y el Diario de La Marina. Sobre todo este último, se enfrentó al poder gubernamental con editoriales duros en contra del comunismo.

En Prensa Libre, publicó el Dr. Luís Aguilar León un artículo bajo el título “La hora de la unanimidad” en el que pronosticó la advertencia de que el país había llegado a “una sólida e impenetrable unanimidad totalitaria” y añadía con certeza visionaria: “La misma consigna se repetirá en toda la prensa escrita y hablada. No habrá voces en desacuerdo, ni posibilidad de crítica, ni refutaciones públicas. Con ese control se facilitará el adoctrinamiento y el miedo colectivo se ocupará del resto”.

Después de la toma de Prensa libre, le tocó el turno a la revista Bohemia.
garvecu@yahoo.com

LA DIALECTICA CASTRISTA, Moisés Leonardo Rodríguez




Cabañas, Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) La dialéctica es confundida en Cuba por los revolucionarios -que por la propia dialéctica no son tales sino su contrario- con la bravata intelectual aportada a los revolucionarios del mundo por los de la isla de que las cosas no son lo que son, sino lo que yo digo que son según me convenga.

En los inicios de la revolución cubana, que se había prometido democrática pero devino socialista totalitaria por decisión unilateral de su comandante en jefe, se forzó la moda de estudiar marxismo leninismo.

A este efecto se crearon las Escuelas de Instrucción Revolucionaria por todos los rincones del país. Sus programas incluyeron el estudio de la dialéctica que el marxismo tomó del filósofo alemán Hegel.

El choteo cubano ridiculizó la enseñanza vulgarizada y a conveniencia que se hacía de esta materia. Varios cuentos circularon de boca en boca sobre el tema.

Uno de ellos versaba sobre el encuentro de dos amigos durante el cual uno de ellos alardeó de lo mucho que había aprendido sobre el tema. Su interlocutor, que estaba al margen de la moda, preguntó al erudito “¿qué es la dialéctica?”

El interpelado, muy didáctico él, trató de hacerle comprender a través de un ejemplo práctico y para ello dirigió la pregunta a su amigo sobre que había sido primero, si la gallina o el huevo. Este le dijo que seguramente fue el huevo.

El didacta, insultado, le advirtió que eso no era correcto. “¿Quién puso el huevo en ese caso? Es increíble que no hayas pensado en eso. Tu pensamiento no es dialéctico. Piensa en ello y mañana seguiré mi explicación sobre la dialéctica.”

Al día siguiente nuestro educador repitió la pregunta al aprendiz que esta vez respondió “Seguramente fue la gallina.”. El maestro afirmó “Incorrecta de nuevo. ¿Cómo vas a pensar en que fue ella primero, entonces de dónde salió esa gallina?” Así se repitió por varios días la enseñanza sobre la teoría de las contradicciones.

Un buen día la paciencia del aprendiz llegó a su límite y gritó descontrolado “Entonces la dialéctica es una mierda”. El que enseñaba dijo inmediatamente y con énfasis. “Ahora si has comprendido lo que es la dialéctica”.

Ejemplos prácticos de aplicación de la concepción cubanizada de la dialéctica abundan en los últimos cincuenta años. La unidad y lucha de contrarios en un trueque continuo ha sido constante.

Así vemos como, dialécticamente, la tenencia del dólar redujo a muchos cubanos a la nada cotidiana en las cárceles castristas y sin embargo hoy les permite acceder a los cuartos de los hoteles cinco estrellas.


Debíamos llegar a ser el mayor exportador de azúcar y hoy la compramos para el consumo interno inclusive. Pollo, arroz, huevos y muchos alimentos que antes alcanzaban para cubrir al menos la demanda nacional, hoy son importados.

Ahora, cuando los gobernantes se han quedado sin dinero para comprar alimentos en EU y mantener su poder, se toma la decisión de entregar tierras en usufructo para sustituir importaciones y así disponer de más recursos los gobernantes.

Cuando en los noventa, la población de a pie se desmayaba en las calles, cuando miles contrajeron enfermedades carenciales como la neuropatía, cuando la talla y el peso medio de los niños disminuyó, a ninguno de los gobernantes se les ocurrió hacer esta entrega de tierras para satisfacer la necesidad de los de abajo. Genial aplicación diabólica de la dialéctica.

Decir lo que piensan, mantiene a cientos de cubanos tras las rejas mientras en asambleas oficialmente ordenadas se dice lo mismo que piensan los que están detrás de las rejas y sin que nadie tenga en cuenta lo dicho por estos audaces autorizados.

La prostitución, a las que iban las mujeres antes del triunfo de su revolución con bajos niveles académicos y presionadas por la necesidad, ahora ha sido dialécticamente superada, es decir, se repite el hecho histórico en un eslabón superior de la espiral del desarrollo.

Las putas de ahora son denominadas jineteras. Son las de mayor nivel educacional y las más sanas de todo el mundo y además una importante fuente de ingreso de moneda dura, no solo para sus chulos sino además para el Estado Patrón. Cosas y casos de la dialéctica castrista.
corrientemartiana2004@yahoo.com

AIRES DE CAMBIO, Hildebrando Chaviano Montes



El Vedado, La Habana, 30 de julio de 2009, (SDP) El letrero electrónico que hacía funciones de noticiero en la fachada de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos se encuentra apagado desde hace alrededor de un mes y al parecer de forma definitiva.

Patrocinado por el Sr. Cason durante su gestión al frente de esta sede diplomática, la pizarra sirvió durante estos años para informar a las personas que pasaran cerca del lugar sobre algunos hechos y fechas significativas para el pueblo cubano. Esto dio lugar a que más tarde la dirección de la revolución determinara crear el llamado¨ Monte de las Banderas ¨, justo enfrente y a unos cuantos metros del edificio, con la finalidad de ocultar el cartel de la vista de los transeúntes y tener un símbolo más en su batalla ideológica.

Desde entonces, banderas negras con una estrella blanca en el centro presiden cada acto político o cultural que se realiza en el lugar conocido como ¨la tribuna anti imperialista¨, y donde lo mismo se gritan obscenidades dirigidas a un presidente norteamericano que se da un concierto de música rock.

En este sitio, hace ya muchos años,-antes de las banderas-, se anunció al pueblo cubano que la llamada zafra de los diez millones había fracasado.
hildebrando.chaviano@yahoo.com


CLAVES E ÍNDICES DE LIBERTAD, Juan Antonio Madrazo Luna


El Vedado, La Habana, julio 30 de 2009 (SDP) Racismo y homofobia son sufrimiento humano silenciado en el cual habitan historias de rechazo, desconfianza, discriminación y persecución. Zonas discursivas que deben ser objeto de interrogación , reflexión y cuestionamiento. Cavernas que requieren ser exploradas a la sombra de un ambiente que sude honestidad, donde el oportunismo político, los pactos de silencio sean desechados.

Temas como estos de tanta implicación social siguen fragmentados, monopolizados por determinadas instituciones resistentes a divulgar datos estadísticos e información, cuyas investigaciones son interpretadas como materiales clasificados, secreto de estado.

Existen numerosas zonas de silencio en la producción académica e historiográfica, que aún no son visibilizadas en los principales medios de comunicación. Una de esas zonas es la diversidad sexual o ciudadanía sexual, los homoerotismos. Cuba es una sociedad patriarcal y narcisista que le rinde culto a la apariencia. Determinadas identidades escandalizan. Vivimos en una sociedad atrapada en los círculos de fuegos de la intolerancia y la discriminación, anclados al terreno de la indiferencia, en la cual se establecen jerarquías discriminatorias.

En Cuba, la homofobia opera desde un ghetto de cristal, quienes la ejercen sienten amenazadas sus fronteras identitarias. Homofobia es el miedo a reconocer la diferencia. Genera desconfianza, inseguridad, es un contra-discurso que intenta frenar aquellas identidades que le son sospechosas. El miedo es su sustento básico. Conjuntamente con los estereotipos es un mecanismo de poder entronizado en términos políticos e ideológicos.

La presencia sustantiva de la homofobia es muy anterior al movimiento sísmico de 1959. Actores políticos y sociales le dieron la bienvenida al nuevo contrato social el cual fue interpretado como la oportunidad en que la ciudadanía pudiera experimentar grados de libertad, la verdadera emancipación de la dignidad humana. La joven revolución cubana era vista como un nuevo modelo de propósitos inclusivos pero cuando comenzó a deslizarse por la ruta del socialismo real, la homofobia política se transformó en un dispositivo de poder que gana status político a partir de 1960, siendo institucionalizada en un sentido muy fuerte en el peso de la política.

En nombre de la ética humanista revolucionaria y en la búsqueda del hombre nuevo animado por Fanon y Che Guevara, se diseñaron políticas de higienización social que apoyaron y certificaron la cultura de la homofobia y la discriminación de la otredad. El sujeto homosexual junto a otras identidades se convirtió en persona non grata. Experimentó la mutilación de la ciudadanía y el atentado a su integridad personal. Se promovieron cruzadas en nombre de las nuevas políticas discriminatorias, en la cultura se establecieron zonas prohibidas y privadas donde la humillación y las heridas fueron promovidas por decreto.

Eventos como la UMAP, las purgas universitarias y el Primer Congreso Nacional de Educación y Cultura en 1971 violentaron emocionalmente la vida de significativas figuras de la cultura condenadas a la marginación y la muerte civil en una lista interminable

José Lezama Lima pagó con el ostracismo el éxito internacional de Paradiso y fue condenado al más amargo silencio hasta que murió en 1979 sin ser disculpado públicamente. Los pintores Servando Cabrera Moreno y Raúl Martínez, que resultó el iconógrafo de la revolución, fueron expulsados del sistema de enseñanza. En la lista interminable también figuran los dramaturgos Tomas González, Abelardo Estorino, Tomas Milián y Virgilio Piñera, el coreógrafo Ramiro Guerra, los escritores de Ediciones El Puente cuyos miembros pagaron caro el atrevimiento de la duda. Antón Arrufat, Nancy Morejón, Cesar López, Miguel Barnet, Pablo Armando Fernández y otros con el tiempo recuperaron sus cabezas, de estatuas decapitadas fueron convertidos en figuras honorables, pactaron con el silencio y fueron convertidos en premios nacionales.

Otros eventos que dieron lugar a estas políticas de exclusión se manifiestan a través del éxodo marítimo del Mariel y sus actos de repudio que laceraron la dignidad de muchas personas incluido aquellos calificados como seres extravagantes, de conductas impropias reñidas en el cultivo del jardín socialista. Se criminalizó la condición del sujeto homosexual, el travestismo se interpretó como un estado peligroso, una figura delictiva sancionada por el código penal. Entre los que pagaron caro el precio de la diferencia y fue quemado por las llamas del volcán revolucionario se encuentra Reinaldo Arenas quien tuvo como opción e índice de libertad el camino del exilio.

En 1988 fue derogada “la ley de ostentación homosexual”. Un evento significativo que contribuyó a establecer un diálogo respecto al tema con la sociedad civil fue el multipremiado filme cubano FRESA Y CHOCOLATE, que se convirtió en la antesala de un discurso contra la intolerancia. No sólo marcó una evolución en el cine cubano, también reivindicó la estatura de Lezama, ese padre ultrajado. El abrazo entre David y Diego entraña una transgresión más delicada que la política. El filme se convirtió en una parábola general sobre la defensa de la elección individual en cualquier ámbito, lo mismo en el campo de la sexualidad que en el de la política.

La sexualidad en la construcción de la nación cubana es un campo apenas explorado y descifrado públicamente. El Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex) ha contribuido a penetrar el mural sensitivo de la otredad pero aún la sexualidad disidente es mirada como un grupúsculo ofensivo. Es un reto dinamitar el autoritarismo discriminador. Se impone actualizar jurídicamente y socializar la igualdad en la diferencia, conquistar el derecho ciudadano, disparar todas nuestras flechas contra todo tipo de intolerancia pues las fórmulas de silencio son renovadas bajo distintas máscaras.

Al igual que el racismo, la homofobia es un hábito ideológico socializado por la cultura patriarcal que reproduce patrones hegemónicos de exclusión. Un espejo de violencia en el cual seres humanos que habitan múltiples cuerpos, son presa fácil de la humillación.

La sociedad cubana ante la búsqueda de un nuevo contrato social tiene como asignatura pendiente apostar por la diversidad sin otra militancia que la condición humana, conquistar espacios e índices de libertad y correspondencia como un derecho humano.
primaveradigital@gmail.com

Juan Antonio Madrazo es Coordinador Nacional del Comité Ciudadano por la Integración Racial (CIR).

LA GUERRA DE LOS MEGAHERZIOS, Richard Roselló


La Habana, 6 de agosto de 2009 (SDP) Escuchar música foránea en medios oficiales cubanos era tabú a finales de 1970. Había una frontera ideológica que nos distanciaba de la música no autorizada por el Estado. Pero el espectro radiofónico cubano no estaba interferido. En nuestros viejos radios americanos o soviéticos escuchábamos con plena libertad las emisoras radiales del Caribe, América y Europa por diversas bandas.

A través de la onda media, sintonizábamos el dial en las estaciones extranjeras. Por onda corta, nos informábamos a través de la Radio Exterior de España, la Voz de las América y Radio Martí, que comenzó a transmitir en 1985.

Antes de 1985 se iniciaron las interferencias radiales. Justo en esa fecha salió al aire la Radio Martí, desde EEUU. Las emisoras desaparecían de nuestros receptores, interponiéndose otras del patio. A fines de los años 90 se dejaron de escuchar la música y el acontecer noticioso desde el exterior.

En ese entonces, el gobierno levantaba antenas altas y resistentes contra huracanes. Los repetidores se colocaron de provincia en provincia. Mientras se desataba una fiebre de antenas artesanales y profesionales clandestinas, llamadas “parabólicas”, que dejaban ver una televisión exterior, prohibida. La fiebre de las antenas llegaba de un punto cardinal a otro de la isla.

Fue cuando comenzaron a aparecer las prohibiciones oficiales. El Decreto Ley 157 del 1995, sanciona hasta con 30 000 pesos de multa por transgredir las regulaciones nacionales del servicio de telecomunicaciones de carácter limitado impuesto por el Ministerio de Informática y las Comunicaciones de Cuba a todo el que difunda señales televisivas, por cable o satélites.

Las estaciones radiales se interfirieron en FM, onda corta y onda media. En televisión, por UHF y VHF. A su vez, comenzaron los castigos de decomisos de equipos y altas multas.

Según explica Máximo Ruiz Matozes, un ingeniero electrónico y ex agente de los servicios secretos de Fidel Castro con más de 17 años en una prisión de alta seguridad en Cuba, existen dos tipos de interferencias por su designación: intencionales y no intencionales.

Expresa Ruiz que el gobierno cubano utiliza interferencias intencionales contra Radio y TV Martí, “principales focos de contrarrevolución hacia Cuba”, según la versión oficial. Por su estructura, estas interferencias son activas y ruidosas. En su espectro, presentan un nivel de caoticidad elevado. O sea, mientras más ruidosas y más aleatorias, más daño hacen, precisa Ruiz.

Las interferencias cubanas tienen sus particularidades, dice el especialista: “Estas interferencias no son producidas para neutralizar los medios electrónicos del enemigo, sino que están dirigidas contra los receptores del pueblo cubano. Su objetivo: neutralizar totalmente la recepción de Radio y TV Martí. Estas interferencias por su elevado nivel energético y, al estar sus antenas en zonas densamente pobladas del país, pueden ser dañinas a la fisiología humana y a la economía del país”.

En este punto, el gobierno cubano solapa el gasto económico de la guerra electrónica contra Estados Unidos. Incluso, algunas cifras llegan al límite de la parodia. Hace 24 años, cuando TV Martí salió al aire, el diario Granma publicó una declaración del entonces Ministro de Comunicaciones de Cuba, Manuel Castillo Rabasa. Este dijo que con 500 dólares se había neutralizado la TV Martí.

Y uno se pregunta ¿Cuantos millones de dólares se invierten en la instalación de transmisores de interferencias a todo lo largo y ancho de nuestra isla? No lo sabemos. Pero, para demostrar lo dicho basta ver el grado de neutralización electrónica contra Radio y TV Martí alcanzado en los últimos tiempos.

En pueblos y municipios de Cuba existen transmisores de interferencias con el consabido gasto gigantesco de recursos y el daño fisiológico a la población que ocasiona.Un transmisor de elevada potencia en los años 80 costaba alrededor de 10 millones de dólares, asegura Matozes.

Las afectaciones son disímiles, comenta el ingeniero, “principalmente en niños y madres en estado de gestación”. “También puede ocasionar daños en la fecundidad en el hombre, haciendo estéril sus espermatozoides, por estar expuesto a esas radiaciones electromagnéticas por mucho tiempo. Los daños pasan de ser irreversibles en la estructura fisiológica de los seres humano, en un radio de acción no mayor a los cinco kilómetros”.

En fin, se violan nuestros derechos de informarnos y ser informados. Encima de esto tenemos que soportar los daños y molestias que nos infieren esas trasmisiones parasitas. Además, nos imponen una cultura del ensordecimiento y un creciente daño a la economía.

A fin de cuentas, la señal se escuche o no, el gobierno no deja de presupuestar dicho proyecto a costa del pueblo. ¿Quién paga los platos rotos?
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